Sex-вампир в России

В российском кинематографе эротический контент стал появляться на экранах ещё в эпоху позднего СССР, в основном, выступая составной частью т.н. «чернухи» - ряда фильмов, демонстрирующих оборотную сторону советской действительности вроде наркомании, бесчинств молодёжных банд и т.д. Но собственно эротическое кино начало сниматься уже в постсоветской России, хотя этот процесс не был активным: для удовлетворения потребности зрителя в «клубничке» проще было завозить зарубежную видеопродукцию, благо границы страны стали открыты для любого импорта. Немногочисленная российская киноэротика прочно связана с именем режиссёра и продюсера Михаила Бабаханова, вершина деятельности которого пришлась на 1999 год, когда была создана поделка «Особенности национальной бани или ё-банные истории», эксплуатирующая успех всем известной серии «Особенности...». Данная лента, подвергшаяся разгромной критике в СМИ, и по сей день имеет прочный статус главного представителя российской эротики, отодвинув далеко назад своих немногочисленных собратьев, об одном из которых, мы поговорим ниже. Речь идёт о фильме 1996 года «Секс-вампир в России», над которым Бабаханов работал в качестве главы съёмочной площадки.

Девушка Катя знакомится с известным фотографом, который предлагает ей поработать для него моделью, на что она даёт согласие. После первой же съёмки Катя становится буквально одержима своим работодателем, главным образом, сексуально. Ей овладевает сильная страсть, которую та пытается погасить то лесбийскими играми с подругой, то мастурбацией в тренажёрном зале. Но вскоре девушка понимает, что она по-настоящему влюблена. Фотограф, вроде бы, отвечает ей взаимностью, но есть одна серьёзная проблема: Катин возлюбленный не человек, а нечто вроде демона, которому для вечной жизни и молодости нужна девичья сексуальная энергия...

Сюжет фильма достаточно интересен и, попади он в руки западного профессионала, то мог бы получиться качественный продукт, но вышло то, что вышло. Концептуально «Вампир» относится к кооперативному кино, которое делалось буквально на коленке, а нередко производственный процесс вообще затевался лишь для банального «отмывания» денег. Кроме того, в России просто-напросто не было профессиональных и опытных режиссёров - эромейкеров вроде Тинто Брасса, Жюста Жакена или Валериана Боровчика, а потому российским «пионерам» приходилось учиться буквально в боевых условиях.

Первая половина фильма насыщена самой разнообразной эротикой, включающей в том числе и почти лубочную: она демонстрирует игрища главного героя и одной из его девиц, облачённых в одеяния средневековой русской знати, на лоне природы. Обращает внимание несуразность диалогов: так, фотограф запросто сообщает интервьюирующей его журналистке, что «впервые посетил Париж в 1431 году» и «начал заниматься своей профессией примерно тысячу лет назад». Впрочем, несуразность касается не только диалогов, но и сюжета. Например, Катя после секса с фотографом, почти сразу отдаётся зашедшему к ней в гости знакомому, но, застав, своего вроде бы возлюбленного за очередной откровенной фотосессией, в сердцах восклицает «он такой же, как и все». Эротика снималась с энтузиазмом, но её художественный уровень в целом невысок, хотя в некоторых случаях можно говорить о локальном колорите (секс на кровати с расшатанной спинкой и на фоне настенного ковра). Запоминается сцена, где фотограф одновременно сношает попавшую под его чары журналистку и энергично поедает из тарелки малину.

Где-то с 50-й минуты фильм становится более лиричным, поскольку зрителю начинает демонстрироваться развитие любовной истории фотографа и Кати, в которую вплетены романтизм, немного криминала, обращение к Богу и мистика. Всё это будет увенчано неопределённым, но довольно эффектным финалом с сильным мелодраматическим эффектом. Именно во второй половине будет сцена, от которой не знаешь, что делать: то ли смеяться, то ли плакать. На пустынном речном пляже, куда фотограф приехал выручать свою возлюбленную из лап бандитов, он получает два ножевых ранения от урки. Корчась в судорогах, «вампир» не своим голосом кричит подползшей к нему Кате, «возьми! возьми!». По контексту фильма несложно догадаться, что и куда нужно было взять девушке. После того, как Катя выполняет просьбу своего кавалера, ножевые раны исчезают без следа.

Съёмки «Секс-вампира» проходили в Москве и Подмосковье. На экране можно будет увидеть Триумфальную арку на Кутузовском, Белый Дом, бывшее общежитие Военно-инженерной академии им. Фрунзе (фотограф сообщает Кате, что «когда-то жил в этом доме», а статуи возле него (рабочий и колхозница) - «это мои родители»). Церковь, в которую Катя приходит (с покрытой головой, но практически полностью обнажёнными ногами) попросить Бога помочь своему возлюбленному - это Храм Знамения в Дубровицах (окрестности Подольска). Возможно, что река, служившая локацией для нескольких сцен - это Десна или Пахра.

Роль секс-вампира исполнил актёр Михаил Мамаев, решивший податься в кино, отказавшись сначала от карьеры журналиста-международника, а потом и бизнесмена. Играет он для подобной продукции неплохо, но главная его заслуга в том, что он был ещё и автором части сценария. На мой взгляд, Михаилу удалось его несколько «облагородить» и в итоге картину нельзя назвать 100% эротическим трэшем. К сожалению, имя девушки, сыгравшей роль Кати, точно установить не удалось. В финальных титрах сразу за М. Мамаевым следует С. Жемчугова, так что, возможно, это она. Играет она тоже неплохо, хотя её главными достоинствами являются приятная внешность и готовность обнажаться. Роль журналистки досталась Анне Маховой, которой на тот момент едва исполнилось 18 лет, хотя она уже позиционировалась как одна из главных звёзд российской эротики. Впоследствии Махова закончит ГИТИС и с середины нулевых начнёт появляться в эпизодических ролях в различной незатейливой продукции, в частности, сыграв роль мстительной сексуальной блондинки в одной из серий ситкома «Универ».

Что в итоге. Если рассматривать этот фильм исключительно с рациональной точки зрения, то это, конечно, весьма грубая поделка, хотя на то есть «уважительные причины», о которых было сказано выше - микроскопический бюджет и полное отсутствие в российском кинематографе профессиональных эромейкеров хотя бы уровня западных подёнщиков. В таком случае к «Секс-вампиру» стоит отнестись предельно снисходительно, похвалив его создателей хотя бы за попытку стать застрельщиками русской эротики. А если попробовать взглянуть на «Вампира» под иным углом, то можно увидеть, что он вовсе не так плох и даже чем-то мил, так как содержит в себе все элементы той противоречивой, навсегда ушедшей, эпохи: разнузданную сексуальную революцию, доходящую до абсурда увлечённость религиозно-мистической тематикой, расцвет криминала и, вместе с тем, жажду большой любви.